Les prépositions dans la Nouvelle Alliance ont davantage d’importance que ce qui nous apparaît en première lecture.
Voici quelques exemples :
La différence entre en et par :
Marc 16 : 17 – 18 : « Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru :
en mon nom, ils chasseront les démons ; ils parleront de nouvelles langues ; ils saisiront des serpents ; s’ils boivent quelque breuvage mortel, il ne leur feront point de mal ; ils imposeront les mains aux malades, et les malades, seront guéris. ».
Matt. 7 : 21 – 23 : « Ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur ! N’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. Plusieurs me diront en ce jour-là : Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas prophétisé part on nom ? N’avons-nous pas chassé des démons part on nom ? Et n’avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom ? Alors je leur dirai ouvertement : Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquité. »
Le Nom même du Seigneur a une puissance en Lui- même. Certains peuvent l’utiliser de la mauvaise manière et Il aura quand même de l’effet, mais ce que le Seigneur veut c’est que nous fassions ces actes en Son Nom, c’est-à-dire en communion avec Lui, en obéissance au Père, et non de notre propre initiative : ceci est en lien avec :
Eph. 2 : 10 : « Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres, que Dieu a préparées d’avance, afin que nous les pratiquions.».
Cette différence entre en et par est primordiale, sous peine d’entendre ces paroles terribles : « Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquité. »
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Prédestinés à, ou pour :
Le sujet de la prédestination revêt une importance primordiale car il peut nous faire glisser rapidement dans de mauvaises compréhensions :
Romains 8 : 29 : « Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils, afin que son Fils soit le premier-né de plusieurs frères. »
Ephésiens 1 : 5 : « il nous a prédestinés dans son amour à être ses enfants d’adoption par Jésus-Christ, selon le bon plaisir de sa volonté, ».
Dans Son Grand Plan pour l’humanité, Dieu veut Se reproduire : avoir des Fils et des Filles : cela traverse toutes les Ecritures :
Genèse 1 : 26 : « Puis Dieu dit : Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance,… »
2 Corinthiens 6 : 18 : « Je serai pour vous un père, Et vous serez pour moi des fils et des filles, Dit le Seigneur tout-puissant. »
La prédestination est donc le But et non le point de départ : Dieu n’est pas injuste ! Lorsque nous sommes appelés et que nous faisons Alliance avec Lui, commence un processus qui ne se termine qu’à notre mort ou lors de l’Enlèvement : n’oublions pas cette préposition lorsque nous évoquons la prédestination !
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Du = « de avec » :
Jean 15 : 26 : « Quand sera venu le consolateur, que je vous enverrai de la part du Père, l’Esprit de vérité, qui vient du Père, il rendra témoignage de moi »
« du » : en grec le sens est parfois « de avec » (3844 para (par-ah’) παρα)
L’Esprit de Réalité (traduit ainsi dans la Bible du Recouvrement de Watchman Nee) envoyé du Père par le Fils vient non seulement « du » Père mais aussi « avec » le Père. Le Père est la Source. Lorsque cet Esprit vient de la Source, Il ne quitte pas cette Source mais vient avec Elle, ce qui confirme la Trinité :
Jean 1 : 14 : « Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité ; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. »
Cela peut nous amener à de profondes méditations sur la connaissance de Dieu liée à la sanctification… sans laquelle personne ne verra Dieu :
Hébreux 12 : 14 : « Recherchez la paix avec tous, et la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur. »
Jean 17 : 3 : « Or, la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ. »
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« eis » :
La préposition grecque « eis » : (1519 eis (ice) εις : 1 503 occurrences) transmet l’idée d’un mouvement vers l’intérieur : elle est traduite par « en » ou « au » : par exemple dans :
Jean 3 : 15 + 16 + 18 : « 15 afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle. + 16 Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle + 18 Celui qui croit en lui n’est point jugé ; mais celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. ».
Voilà une dynamique de la langue grecque qui peut nous éclairer sur le sens profond de ce que les Ecritures veulent nous faire comprendre…
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